清宫朝廷遗落人间的极品翡翠，来一睹眼福吧

清 乾隆御制翡翠雕辟邪水丞

此件辟邪水丞采用整块翡翠为原料，所选用的翡翠石料质地坚密均匀，呈半透明，颜色均一，通体呈现均匀的浅水绿色，局部带有黄翡巧色。选材巨大，几乎没有杂质和绺裂，这不但在当时即便是现在来讲也是极为奢侈难得的。

关于翡翠一般认为到了晚清才开始使用，其实大约在清代雍正年间翡翠作为地方贡品即已进入清宫内廷，而根据纪晓岚（1724--1805）《阅微草堂笔记》中的记载，翡翠因其美丽和稀有，在乾隆朝早期到中晚期的短短五六十年间就从鲜为人知的一般玉材一跃成为价值超过和阗美玉的“玉石之王”了。

观如今收藏于各处博物馆中的乾隆及嘉庆时期翡翠材质的宫廷摆件及玺印等，无不是制作极其精美的佳作，足见当时对翡翠材质的重视。

翡翠荷花童子 清（19世纪）

此摆件即以翡翠为材雕琢成童子持莲，其质通透如水，又光泽柔和，细观其内部结构，可见少许“波纹”，又蕴含翠色于其中，衬以童子的面部身体及花篮果实，十分巧妙。

童子面庞圆润，盘腿而坐，手持莲花，身旁置一果篮；其眼眶、眉毛、衣纹均以线条细细刻划，目光炯炯，唇齿分明，神情生动自然，姿态富有动感。其下原配木座，琢荷叶之形，脉络清晰，翻转自然，与圆雕的翡翠童子搭配相得益彰。拍品以佳材美料，精工细琢，将生活小景表现得如此成功，实为精彩。

翡翠雕金玉满堂盖盒 清乾隆

此件翡翠盖盒用料讲究，使用带有天然鲜绿斑纹的冰种石材，晶莹剔透。其呈椭圆形，分盒身和盖两部分，子母口严丝合缝，盒盖和盒底镂雕藤蔓缠绕，并利用翡翠色泽的深浅变化，运刀如笔，雕刻纹饰。

盖盒盒面立体琢一对鹌鹑，小巧精致，驻于藤叶一隅；盒内及外壁又高浮雕金鱼，似摆尾游动，颇具灵趣。金鱼，亦称金鲫鱼，鱼之形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。

商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。因鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余，故世人多喜这个题材。然“金玉满堂”，言财富极多，《老子》有：“金玉满堂，莫之能守”，亦用以称誉才学过人。

《世说新语·赏誉》曰：“王长史谓林公：‘真长可谓金玉满堂’”。此翡翠盖盒可谓匠心独具，将几个吉祥的主题，如鹌鹑，游鱼，穗禾及如意等，都以鲜绿色点画出来，技巧高明。这几个吉祥的纹饰可以组合成各式吉语，如：平安如意、岁岁平安、平安有余等，实在是更令人欣喜不已，加之刀法硬朗，构图得当，为案头佳器，是值得藏家珍爱的逸品。

展览：波士顿美术馆，2003年8月-2004年12月；

清代老坑翡翠翎管

翎管整体呈圆柱形，中间空膛，顶端为半圆形钮，中一穿，碾工精致，抛光精良。采用上等天然老坑种翡翠精雕而成，材质幼滑，莹透纯洁，惹人喜爱。

翎管表面主体纹饰为浅浮雕盘柱龙，龙头微微上扬，双目圆瞪，须眉清晰，龙身宛转，线条细腻流畅，雕工精湛入微，形神兼备。配以珠串，颗颗浑圆敦实，洁净纯正，其色泽与朝珠对比强烈，遥相呼应，真可谓恰到好处，锦上添花。

翡翠搬指、粉晶搬指配剔红银锭盒 清中期

对装。翡翠搬指细嫩润滑，晶莹凝重，碧翠喜人。粉晶搬指，灵动剔透，粉嫩可人。两者同盒，怡红快绿，一刚一柔。清素无纹，质朴大气，两两成对，神完气足。配以剔红漆盒，更添华美。

清代翡翠镯

手镯亦称“钏”或“环”，是戴在手腕部位的环形装饰品。手镯寓意吉祥平安，被人们认为具避邪与获得好运之意。此翡翠镯子呈滚圆状，镯圈打磨光滑，秀丽典雅。

所用翡翠质地清纯，有种有水，通体满翠，翠色极佳，翠质细腻，半透明至透明，呈玻璃光泽，透明度好。光泽甚佳，清亮似冰，给人以冰清玉莹的感觉，如雨后冬青。需大块完美原料加工而成，颇为难得，戴于腕上俏丽娇美，更具古典佳人之妩媚婉约，值得珍藏佩戴。

清代翡翠兽面活环炉

素面炉，以狮兽作局部的饰缀，此种创意流行于清代中晚期的玉作及翡翠作的炉上，而炉式又具仿古韵，应是受到乾隆时期仿古之风的影响所致。此炉为翡翠质，凝浓的白韵中略有青隐的绿，微微敷表，淡淡入里，似残云飞浮。炉盖顶端，炉身作双兽耳衔环，底接三兽首足，足端外翻，此炉的狮兽雕琢，炉之式样均具有晚清意趣，应为此时之作。

清“冯小怜”款翡翠仕女戏鸟摆件

此仕女摆件以翡翠为材，质地坚实，通体呈明艳淡紫，局部略带翠色，色泽莹润光亮。立体圆雕一仕女，面容秀丽，头束高髻，头部歪向左侧，身姿婀娜，外着长裙，款款而立，左臂自然下垂，右臂托鸟，其背落“冯小怜”款。

冯小怜乃北齐后主高纬之淑妃，原为皇后穆黄花身边侍女，后一跃枝头汇集三千宠爱。整器雕工精湛细腻，人物栩栩如生，为案头陈设佳器。

清代翠雕龙纹佛珠

此佛串由25颗翡翠珠串联而成，配以墨翠及金隔珠相间，佛珠颗颗饱满圆润，品相极佳。运用精湛的透雕技法于每颗佛珠上雕饰团龙纹，雕工精致繁复而不失章法，于方寸之地见神工。

清代时，翡翠主要在北京、苏州、扬州等地加工，其中优选品相佳者制佛珠、扳指、翎管、龙钩等器。此件作品琢制工艺精湛，在同类作品中亦为上品。

清中期翡翠雕夔龙纹烟壶

鼻烟在明末清初之时传入中国，原本用于盛装鼻烟的鼻烟壶也逐渐成为赏玩的艺术品，涉及各种工艺门类，在清代美学工艺史上大放异彩，此对烟壶即为一例。其以上等老坑翡翠精雕而成，体量精巧，扁圆腹，正是清代中期典型制法。

翡翠质地精良，绿色晶莹，清和温润，局部有翡色，远观宝光莹莹，近处触手温泽。壶盖配以碧玺，红绿相间，惹人喜爱。肩上雕连回文一周，腹上以几何纹为底，正中雕有变体蝠纹，两侧配以夔龙纹，辅之细弦纹、几何纹等纹以作修饰，层次感极强。此器以料精工细为长，宫廷气息浓郁，成对出现，保存至今，弥足珍贵。

清代老坑翡翠山水人物牌

翡翠人物牌共为三件，均呈长方形制，每件于一面刻绘山水人物景致图画，其上兼采浮雕、浅刻、透雕手法，使画面丰富多样。其中一面描写一人物立于岸边，前方湖水荡漾，上设高台重檐雅亭，亭前接三曲折桥与岸边相连，右下方人物身着长衣，举首前视。

一面描绘拄杖老者立于桥头，身后刻绘单檐居舍，周围被山石松树环绕，意境清幽，桥下溪水潺潺流过，更添清凉惬意之情。另一面刻绘幽深庭院，外围以墙为隔，中设圆形景门，上题匾额，一短须老者立于门外，画面右侧绘园内景致，设一重檐庑殿式建筑楼阁，周围山石树木映衬环绕，优美恬静，引人入胜。

三件山水人物牌以翡翠为材，纤薄清润，几呈透明质感，极为精美，当为鉴藏家珍视。

清代翡翠兽耳纹爵杯

宫廷陈设器，典雅庄重，“乾隆玉”之代表作也。本品器形硕大，仿商代青铜样式，其原型应为商代晚期青铜爵杯。爵为礼器，其命名始于宋人。口缘前有倾倒液体用的长流口，称“流”；后有呈尖状的“尾”；流至口缘上立有两个“柱”；器腹一侧有把手，与连接流尾的轴线成直角，通称为“鋬”；腹底有三个尖而高的“足”，其中一足垂于鋬下。

如若仔细对比二者就会发现，乾隆玉并非忠实的仿制原作，而是于仿古中锐意创新。其流与尾部线条一改青铜器的刚健挺拔而为流畅圆润，腹部无扉棱，而采用阴线、阳线、平凹等工艺雕饰出极具商代风格的饕餮纹。此外，鋬的造型也发生了变化，改作兽首衔环的造型，兽首亦不作狰狞状，而更为面目亲切。

乾隆朝在仿制中十分注重材质与造型之间的转换，更加凸显翡翠鲜脆明丽的特性。本品以上等老坑冰种翡翠雕琢，其设计巧妙的利用了翡翠色泽自然的过度，清新怡人，其造型古穆圆浑，敦厚朴拙，具有鲜明的时代特点，实乃盛世华章之绝唱。

清中期翡翠雕夔龙纹盖瓶

此器以大料剖制，质地精良，翡翠色泽清和温润，局部有翡色，远观宝光莹莹，近处触手温泽。

瓶形为仿古造型，瓶身与盖各作铺首衔环，炉身大片留白不凑一刀，以彰材质之美，唯壶腹浮雕加阴刻绘螭龙纹图案，螭龙两两相对，尾部相交，瓶形追摹古周礼样式而纹饰又为当朝之时尚，可称融汇古今之佳作，乾隆帝曾盛赞此类品物曰：“既朴而淳纤巧泯”。

此物秀外慧中，具有文美兼顾的艺术气质。

清代翡翠雕独角瑞兽

此镇作瑞兽之形，其形似狮，头颈向后扭伸张望，神情凝重。整器造型饱满生动，后腿半蹲，臀微翘起，头部刻画真切自然，情貌具现，须发雕琢丝丝入刻，线条流畅，回首之势雕作合理，充满张力。

其质以翡翠为材，打磨光滑莹润，细劲精妙，色泽柔和舒缓，内敛沉郁，包浆浑厚古雅，瑞兽背部和四脚染沁，现暗红斑驳，配有红木底座。这类辟邪神兽总称为符拔，一角为“天禄”（鹿）；二角为“辟邪”；无角叫“符拔”。其原本是波斯王朝译音，意思指一种有翼翅的神兽。

传说辟邪喜食金银，又因触犯天条而被玉帝惩罚，因此只能进不能出。此外，辟邪还食各种猛兽，邪灵，护主心强，有镇宅辟邪之用，故而被视为吸财纳宝，辟邪挡煞，特异通灵之神兽。此翡翠雕辟邪镇仿古器之效，存六朝遗风，神态造型均佳，当为收藏者珍视。

清代翡翠爵

此件翡翠玉器仿“爵”之造型，器为三足立杯式，口沿凸雕对称二立柱，杯身雕博古纹，饰兽首衔环，杯底三足皆外撇。爵本为青铜古器的器型之一，原用途为饮酒器具。形似雀，有流、两柱及三足。

“爵”主要流行于商代与周代，后世的主要饮用器具“杯”，即是从“爵”之器型加以演变而来的。

清代崇古之风较盛，常以青铜器为摹本制作多种材质的仿品。此件爵杯以整块翡翠料雕琢而成，玉质洁白，温润富泽。造型灵巧俊秀，辅以精细的雕工，流畅的线条，实为清宫仿古玉器的精品。

清代翠玉雕麻姑献寿立像

翡翠质，玉质致密，带有阳绿色。雕麻姑献寿立像，麻姑两手持桃枝，一手放在胸前，一手高举过头顶，身着长裙，裙裾飘舞，头梳高髻，表情沉静，眉眼与发丝雕刻精细，表达准确，麻姑的唯美身姿通过精湛的工艺淋漓尽致地凸显，造型俊美，运刀流畅，刻工精湛，寓意吉祥。

清代翡翠十八子手串

此款手串以十八颗翡翠制作而成，翠质晶莹透彻，色泽华美，之间以四颗粉红碧玺隔成四段，粉红色碧玺佛头佛塔，娇艳耀目。另有米粒珍珠，聚列成结。下方以浅色绦带系金刚杵，下系一精致小巧的粉红碧玺锁形佩，锁上刻有“长命富贵”四字，又以粉红碧玺为两坠角，工艺细致，琢制精心。

是款手串不仅翠材极为珍贵，设计也颇为精奇，金属之光，翠石之泽，相映成趣，是为点睛之笔，蕙质匠心，令人拍案叫绝。

翡翠是寄托，那寄托的都是什么？

有人说：翡翠是金钱，翡翠是玩物，翡翠是寄托，也是哲学。每一方翡翠都是天地自然孕育的精灵，其中都蕴藏着无尽的意味。 翡翠收藏，更多时候不在于器物本身，而在于翡翠作为藏品所承载的审美、传递的感情，包含文化。翡翠不能言最可人。翡翠虽不能言，藏家却

清中期翡翠巧雕蟠桃昆虫盖盒

此盖盒以整块翡翠对剖后剜料制成，质地剔透润泽，色彩青翠欲滴，温和通透，碧翠皆有。盒呈桃形，子母口，盒、盖浮雕蟠桃，枝叶相衬，惟妙惟肖。盖上蟠桃两端借翠之青绿，各雕有一只活灵活现的昆虫，小虫惟妙惟肖，生动地刻画出一种自然田园的情趣。盖盒不仅布局讲究，而且巧妙借色，雕琢更是精湛细腻，为清代翡翠雕观赏件的代表之作。

观此盖盒融蟠桃饱满欲滴的圆润感，与昆虫的生机盎然为一体，工艺精湛，匠心独运，宝光四溢，赏心悦目。整件作品用料精细简约，雕工线条流畅圆滑，构思奇巧，且寿桃有福寿双全、多福多寿的祝愿，寓意吉祥，将实用与观赏完美结合，具有极高的艺术价值。

清代翡翠雕兽面纹盖瓶

本器以整块翡翠精雕制成，质地莹润，温和通透。带盖，方唇，圆角方形口，长颈且直，溜肩圆折，腹向下内收，腹部横截面近似椭圆，高圈足外撇。盖与器身以平口相合。

盖顶平面，下壁稍微鼓，以瑞兽为钮，瑞兽侧首而望，面荣狰狞，四肢矫健，后尾卷翘；盖面之上装饰扉棱，尤显古朴。瓶颈与肩部以左右兽耳相接，兽耳形态生动，表情彪悍。肩部素面，腹部及圈足外壁雕刻多组扉棱及兽面纹，更添全器的雅致韵味。

整个画面雕刻极为精细，布局虚实分明，工艺用料可谓上乘，做工之精，翡翠之美，无不让人赞叹。

清代翡翠108子数珠

翡翠材质，108粒数珠，珠体均匀饱满，光泽明丽，细腻温润，富有生气，配有四粒珊瑚隔珠，下接珊瑚佛头，以大粒珍珠、黄色碧玺，蓝色碧玺及珊瑚、珍珠米珠为结珠，其间饰有珊瑚雕牌，后以粉色碧玺为坠角。

整器色彩艳泽，材美艺精，保存良好，包浆润泽自然，手感柔滑。乃随身礼佛、驱秽辟邪之佳品。

清中期翡翠雕凤钮龙首方壶

方壶为翡翠质地，仿青铜纹饰雕刻，盖上弧下方，形制优美，雕凤为钮，钮前后各有一个方形提手，雕龙首出流，流下悬环为饰，附抽象夔龙耳，壶身两侧雕三角回纹和乳丁纹装饰，下接平底梯形足，雕覆莲纹和回纹装饰。方壶整体造型奇异，雕工细腻，打磨精致，龙凤形象生动传神。

本器出自美国私人藏家收藏，曾由老一辈玉器研究大那志良先生于1970年代编书撰文予以推介。

清代翡翠雕折枝花果兽耳衔环瓶

此瓶以三色翡翠为材，精雕双兽首衔环扁瓶。瓶身敞口束颈，颈饰铺首，下衔活环为耳，折肩，腹下渐收，胫饰弦纹，高圈足外放，器形挺拔协调。瓶身镂空高浮雕荔枝秋虫纹饰，荔枝枝叶茂盛，枝头果实累累，枝叶向上一直攀附过瓶口。

在枝叶果实之间又以阳绿俏色点缀雕刻了秋蝉、蚂蚱等昆虫，刻工精细，形象写实生动。在同一块翡翠原料中如果白、绿、紫三色并存则被称为“福禄寿”，甚为少见。

更难得在材料体量巨大，所用之材介于冰种和糯米种之间，且质地均匀，种、水、色三者兼备，瓶身为白色间紫罗兰色为主，浮雕折枝花果处以翠绿俏色为主，设计巧妙，更凸现了材质的独特与纹饰的精美。施艺者的巧思将佳好材质与吉祥寓意做了充分的融合，“瓶”与“平”，“荔”与“利”谐音，寓意“平安大利”，是清代流行的喜庆吉祥题材，品相完好，附原配木盒囊匣。

清代翡翠镯

翡翠镯，光泽甚佳，打磨光滑，秀丽典雅。所用翡翠质地清纯，有种有水，通体满翠，翠色极佳，半透明至透明，呈玻璃光泽，透明度好，清亮似冰，给人以冰清玉莹的感觉，如雨后冬青。需大块完美原料加工而成，颇为难得，戴于腕上俏丽娇美，更具古典佳人之妩媚婉约，值得佩戴珍藏。

清代翠雕西厢记故事摆件

该器以翡翠雕西厢记人物，人物生动逼真，书生仕女形象惟妙惟肖，房屋亭阁花草，均极鲜活。当是传统戏剧《西厢记》中一幕，该摆件所雕张生书生装扮，纱帽襟带清晰，一副书生气象，淳朴秀气；清新动人，崔莺莺以身着长裙，以手遮面，娇羞之状，一目了然。整个摆件清新灵动，主题美好，雕工精致，用料珍贵，是翡翠雕件的精品。

清代翡翠雕夔龙双狮耳瓶

翡翠质，翠色青绿，紫罗兰娇艳欲滴，莹洁细腻、玻璃光泽强。方口，厚唇，长颈，溜肩，垂腹，有狮耳，方足外撇，带嵌银丝木座。

瓶上精雕有盖，盖形似屋顶，盖上一纽中立，盖钮两侧各有一圆形穿，盖钮及口沿处皆雕夔龙纹相饰。器身外壁剔地阳雕变形夔龙纹图案，两侧雕衔环狮耳，狮面凶猛威严。底足光素无纹。

此器雕琢精致，器型稳重敦厚，打磨严谨光亮，堪称工艺精湛之佳作。

清乾隆御制翡翠和阗玉扳指七件连御制诗剔红紫檀三鱼朶梅海水纹盖盒

此为乾隆帝作陈设和鉴赏之用，设计严谨，雕琢精细，七枚玉扳指中有白玉扳指二件、碧玉扳指二件、汉玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。

所有扳指中膛大小，样式基本一样。其中碧玉、汉玉、青玉四件扳指上都刻有御题诗，部分更见图画与御题诗之契合，见证乾隆帝对扳指投入的高度热情和咏赞，而从诗及画中也不难窥见乾隆帝由物及人的人生观照。

包装考究，圆漆盒盖雕工精细纯熟，盒内御题《咏玉韘》诗，底外正中刀刻「乾隆年款」，与七个扳指互相辉映，也显示出乾隆时期宫廷御用的基本风格和特点，是难得一见的珍品。

清乾隆 翡翠雕持瓶观音像

此观音立像以整块上等翠料圆雕而成，翠色莹人，水头上佳，闪玻璃光泽，翠绿色中有红翡斑点，层次丰富，质地温润，雕刻细致。

菩萨头顶螺发，眉如弯月，双目下视，鼻梁尖挺，唇角含笑，面容详和；身着曳地襦裙，轻柔飘逸，垂坠自然；双手持净瓶，身姿绰约，体态娴静秀丽，手足刻划细腻传神。

观音作为佛教文化最为普及的元素之一，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，以其形象为题材的艺术品从古至今长盛不衰，此作品将佛教文化与世俗的工艺技术相结合，选料上乘，雕琢刀工精湛，化刚为柔，为少见的精品大型翡翠圆雕作品。通观整器，雕工精细，比例匀称，线条流畅，抛光均匀洁净，十分难得。

清乾隆 翡翠雕玉洞箫

该品取材翡翠，通体青白。所取材翡翠质温色润，抚其表光滑细腻。萧体五孔，触手尽皆滑润。箫口端对穿一孔，用以系挂绳坠。本品虽无多余装饰，但简单中透出大方清秀之美，其清雅之情非俗物能及。

箫一般为竹制，又有玉制、铜制，翡翠制者少见。以翡翠雕箫尤显别出心裁，加之其仿竹节造型，更象征有君子高风亮节的美好寓意。

锦袋外绣王维《田园乐》“酌酒曾临泉水，抱琴好倚长松，南园露葵朝折，东谷黄梁夜春。”

清乾隆 翡翠雕饕餮纹活环狮钮鼎

仿古鼎器形，浑厚古朴，更是以上好翡翠雕琢而成，其质地细腻、晶莹剔透，细细观之，呈半透明状，更似带有锈斑在内，清乾隆时期仿古青铜器玉器追求锈斑、锈沁色的真实性，特意挑选此类翡翠材料。

盖成屋顶状，线条凌厉，而显方正端雅；而鼎则雕刻大气，装饰不在繁华，而在突显整体的浑厚气质，器表以几何化的阳文饕餮纹为主饰，夔龙身套活环镂空浮雕钮装饰，更见圆雕狮子戏球钮盖上，狮子周身未雕琢繁杂纹饰，故作留白，呈现玉之晶莹剔透质地，而毛发处和面部则雕刻细致入微，更显狮子精神抖擞之态，这正是乾隆玉雕动物的特征。

鼎立之狮，乃传说中龙生九子之一，狻猊。其喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上。此件精品使用玉料上乘，更是耗料不少，不是清代制玉顶峰期，都难以获得此料，现眼前如此一件硕大翡翠玉鼎，整体造型古朴典雅，颇具王者之风。

清中期翡翠雕荷花牌

牌以翡翠雕琢而成，质地莹润通透，翠色鲜艳，隐现深浅翠绿色肌理条纹。长方形牌雕荷花，梗、叶、花均刻画细腻，形象生动，意境清幽，生机勃勃。整器造型雅致，立意深秀，匠心独运，构思巧妙，题材与玉料相互呼应，是收藏佳品。

清乾隆 翡翠浮雕夔龙纹双耳龙钮方鼎

翡翠双耳龙钮方鼎色好，质地极其细腻，一般的鲜嫩漂亮，质地较透明，玻璃光泽强，质地纯净，显晶莹剔透，属高档品中之极品。

翠绿色备受世人喜爱翡翠制品是清宫廷陈设品中所推崇的种。清代翡翠陈设品始自清代早期，兴于乾隆时期，盛自慈禧太后之时，利用宫廷中大量白银购买精美的翠玉，为了满足宫中嫔妃王公大臣的史上享受。

乾隆皇帝的复古之风盛时，以不同质料，不同工艺技法制成许多复古仿古之器物。大部分以商周汉唐器物为模，当时宫廷中的瓶、壶、炉、鼎等仿古器物，乾隆至嘉庆初年里宫廷制玉之巅峰时期，显宫廷制品之风格，造型千奇百怪，工艺精湛。并且多配以原状原坐，有托、架、基座等采用名贵质材制作，雕镂精工，皆显精巧绝伦，称之为雕镂之精品。

翡翠双耳龙钮方鼎以上等质地较纯正、细腻、玻璃光泽强，明亮的优质翡翠制成。制作仿古鼎器形，显精美端庄大气，鼎为长方形，盖似屋顶，以阳文饕餮纹装饰，盖上有双夔龙吻球，龙身套活环镂空浮雕钮装饰，鼎身上下各饰一周四段，腹部浮雕夔龙活环双耳，方形四兽足，造型浑厚古朴刀工线条优美秀巧，制作精工，为清乾隆时期仿古青铜器的锈斑、锈沁色的翡翠玉的线条相间更为真实，故用翡翠玉制作器物成为时尚。

此鼎下的乌木镂雕螭虎纹装饰原配木座，刀工快利、准确与器物成一体，完美，显乾隆时期雕刻水平，显质佳器美，天然与人工相结合之完美的艺术品。显乾隆时期存宫廷进贡之物风格。在清宫档案中翡翠之名始见于乾隆三十六年《杂录档》，宫廷中常以“云南玉”为名，应属云南省进贡的翡翠制品。

并且得知此器物是香港知名收藏家“邵氏家族”之藏品，此品应为清乾隆时期之佳品，优质翡翠制作精工，是一件来源基本清楚、传承有序的珍品，故此价值收藏空间较大，是难得的收藏艺术品。

国立故宫博物院藏 翡翠白菜

虽说翠玉这个材质与白菜造型始风行于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。

除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被翠玉白菜唐代的诗人杜甫用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。

在乾隆四十年（1775年）的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕；诗云：“和阗产玉来既夥，吴匠相材制器妥。

仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我。”

不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是发挥创意、巧艺，为顺应赞助者喜好而创作，但是由于并未留下相关的资料记载，也留给观者更多想像的空间。

清翠玉透雕盘龙头簪

清 翡翠朝珠