都知道翡翠是“玉石之王”，但这个称号的真实来历却是这首诗！

喜欢翡翠的朋友们都知道，翡翠一直都是“玉石之王”。翡翠拥有这个称号，不仅仅是由于它拥有诸多与众不同的特性。

“玉石之王”这个美誉，其实来源是出自于一代文人——郭沫若的笔下。

郭沫若写过一首咏玉诗：《玉石之王》，这首诗是用来描述翡翠的，诗中，郭沫若将翡翠称为“玉石之王”，翡翠的这个“荣誉称号”就是这样来的。

玉王称翡翠，含耀尚流英。

浓绿春心动，凝装古德馨。

瑕瑜犹易辩，人鬼实难分。

透视开门子，陶然赌石灵。

诗的第一句“玉王称翡翠”，是对翡翠的身份下了定义，总领全诗。

世上玉石千万种，但郭某尤爱翡翠，堪称王者之玉的唯有翡翠。

有了总的把握，接下来的三句就从水、色、韵等方面，对翡翠分别进行了描述。

“含耀”之意不难理解，就是说翡翠蕴含着神奇的光辉，而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足，光彩照人。

水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准，却十分容易被忽略。

很多人都喜欢翡翠的色，但是如果仅仅只是一团颜色，估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象，有愧于“王”的称号。

所以，好的水头能够让翡翠更加流光溢彩、灵动迷人。

“浓绿春心动”，这句话说的就是翡翠的颜色。翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。

通常，人们称翡翠的红色为“翡”，绿色为“翠”。

浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都是人们的心头所爱，其中尤以绿色最为珍贵。

“春心动”形象地描述出了人们在看到翠色欲流的绿色翡翠时，怦然心动、心神荡漾的内心感受。

诗里的“凝装”有性情的意思，这是一种拟人的手法，把翡翠比作了身份高贵的女子。

“古德馨”表示优良的传统被翡翠传承了下来，并发扬光大。

玉有五德，这是人们对玉的至高评价，而只有具备了玉的这些崇高品德的人，才能被称为君子。

所以说，翡翠在国人心里已经不仅是一种美丽的石头，更是一种精神和文化的象征。

翡翠饰品很娇贵，但是保养方法并不复杂，记住这几点就够了！

近年来购买翡翠的人越来越多，翡翠不仅是一种美丽的饰品，也是一种优质的投资品和收藏品。 但是，很多人把翡翠买回去之后，不知道要怎么保养和清洁，大多数翡翠价值不菲，保养不当的话，可能会让自己遭受不必要的损失。 今天我们就来给大家分享一下翡翠饰品的

再回到诗里。如果说前四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释，那后面的四句说的就是翡翠赌石。

“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分”指的是，与叵测的人心相比，玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。

但是事实上，翡翠原石非常难分辨，一块翡翠原料表面很好，在切第一刀时见了绿，很可能切第二刀时绿就没有了。

这是常有的事。但是这些与人心比，那就是小巫见大巫了。

“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。”用玉石来类比人心，也是提醒大家在购买翡翠时千万要擦亮眼睛，不要被黑心卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。

而下一句的“透视开门子”，是翡翠赌石的一种术语。

开门子也称开天窗，因为翡翠原料是被一层厚厚的皮包裹着的，人们不能用眼睛直接判断其品质，故须在原料上切割一片下来以供观察，这就被行家们称为开门子。

神仙难断寸玉，从局部开口处来推测翡翠原石内是否有色，是一门很高的技术。

但切口只是翡翠的局部，不足以来说明翡翠的全部，所以其中的风险可想而知了。

诗里的最后一句“陶然赌石灵”中的“陶然”，本有闲适欢乐的意思，但是这里显然不适合，更应该被理解为沉迷的意思。

在过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的交易之一，它的神秘就在这“赌”字上。

赌涨了，上天堂，一夜之间成富豪；赌垮了，下地狱，一夜之间变成穷光蛋。

或许正是因为这种运气与刺激的感觉，让许多人欲罢不能。

就是到了今天，也没有任何一种仪器能通过这层外壳很快地判出其内是“宝玉”还是“败絮”。

文人的一首短短的诗，却蕴涵了翡翠的方方面面，可见郭沫若对翡翠的喜爱不言而喻，且有过深入的研究。

翡翠寓意深远，一般传统的翡翠作品多象征着吉祥如意、长寿多福、辟邪消灾、家和兴旺、安宁平和、事业腾达等意。

所以，翡翠不仅具有外在美，它更有丰富的内涵。

它秀外慧中，闪耀着低调的光芒，不浮华，不轻狂，宁静而高雅，这正是中国人追求和赞美的品格。

翡翠刚柔相济的质地，坚韧，温良，内韵丰厚，恰似国人写照。

它代表一种向往，一种寄托，一种内心的安宁与坦然，是含蓄内敛、坚忍不拔的优秀精神的物质载体。

与璀璨闪耀的其他珠宝相比，在中国传统文化熏陶之下的细密圆润、色彩鲜丽的翡翠，更为国人喜爱。