我是玉雕师，用雕刻实例说明翡翠“带皮俏色巧雕”的运用与技巧
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玉必有工，工必有意，意必吉祥！大家好，我是《玉雕说》梁师傅，喜欢翡翠、喜欢玉雕，请记得关注我们——每天分享翡翠知识，提高您对翡翠的认识；每天分享玉雕构思，让您淘料思路更清晰！大马坎翡翠原石，一方面因其价格相对便宜，另一方面它经常会出黄翡、

自翡翠流入国内市场以来，即受到国人的追捧。目前，我国珠宝玉石市场上，大部分质量上乘的翡翠均来自于缅甸。翡翠作为舶来物，何以成为我国珠宝玉石市场的重要组成部分？

文化蕴意：传承玉石之精粹

我国是玉石大国，关于玉石的考古资料数不胜数。我国有着四大名玉，分别是新疆的"和田玉"，陕西西安的"蓝田玉"，河南南阳的"独山玉"，辽宁岫岩的"岫玉"。玉象征着坚韧、圣洁、美丽，是中国传统文化的重要载体，玉文化也是中国传统文化重要组成部分。

据资料考证，中国玉器可追溯到新石器时代，悠悠七千年历史，源远流长，厚德载物。《诗经·小雅·鹤鸣》记载，"他山之石可以攻玉"，可见人们意识到，玉器的制作成材需要借助外力。

玉龙，殷墟妇好墓，河南安阳（1976年出土）

君子讲究以德服人，玉文化在我国璀璨文学史上有着浓墨重彩的一笔。《礼记·聘义》里，"夫昔者，君子比德于玉焉"，赋予玉之十一德，即仁知义礼乐忠信天地德道。管仲在《管子》概括玉之九德，"夫玉之所以贵者，九德出焉"，即仁智义行洁勇情容辞。荀子则对玉文化进一步具体化，在《荀子·法行》中说明了玉之七德，即仁智礼义信德道。东汉，许慎在《说文解字》提出玉之五德，"玉，石之美兼五德者"，即仁义智勇洁。年轻人不讲武德，必须得讲玉之五德，传承和弘扬中华博大精深的玉文化。

谦谦君子，温润如玉。民国初年，著名玉学家在玉石专著《古玉辨》中赋予了玉极高的评价，"精光内蕴，体如凝脂，其坚洁细腻，厚重温润"。玉从宫廷走向民间，从民间走向大众，早已不仅仅是纯粹的使用器具和观赏把玩品。在当代，玉有着其独特的历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值，玉被赋予人的品性、经济属性，是个人审美玉精神的需求，也是财富价值的体现。国人尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉，体现了对玉文化的认可、尊崇。

据资料记载，明朝末年时候，我国云南腾冲玉石产业已具有一定的规模。清朝时，皇家贵族对翡翠的喜爱近乎痴迷，这也是给翡翠在中国的市场打开来了个神助攻。依托我国源远流长、博大精深的玉文化，加上清朝皇家贵族的助力，翡翠慢慢揭开了其神秘的面纱。

质量品级：述说玉石之美丽

翡翠美丽、稀少、珍贵，具有美学价值和经济价值。人们追求翡翠，不仅是因为翡翠蕴含着玉石的文化精髓，而且翡翠给人一种高贵、灵秀、神秘之感。

2021年春夏流行色出炉，竟与翡翠五大色系完美契合
每一年，时尚界都会公布该年的流行色，然后那一年，从装饰、车饰到服饰、首饰，基本都是这些颜色在支配、引领着整个社会的时尚风向。其实流行色并不仅仅是大众喜爱这么简单，每一年的流行色背后都反映着那个时期人们对现实社会、现实生活真切的的需求和渴望

翡翠的质量品级，可以从多个角度去评价。除了上述提到的玉文化内涵，可以关注翡翠的材质和雕工，挖掘其美学价值。

翡翠的材质主要可以关注其颜色和质地。翡翠的颜色多样，涵盖多种色系，白色、绿色、红色、黄色、紫色、黑色等等，这些颜色之间有些还会互相组合，人们根据这些组合色还赋予了美好的寓意，比如"福禄寿"指白色+绿色+黄色，"春带彩"指绿色+紫色……这些颜色或是淡妆浓抹总相宜，呈现出深浅不同的变化；或是如火烧云般形状变幻莫测，点状的、游丝状的、带状的色彩，如画家不经意间留下的渲染。

另外，经常还可以见到一些翡翠雕刻作品，巧妙地利用了不同颜色的组合，来展示所表达的题材，这就是翡翠雕刻中的"俏色雕"。利用俏色雕的手法，翡翠雕刻艺人们为大家呈上一件又一件令人拍案叫绝、赞叹不已的作品。

除了翡翠的色彩之美，还需要注重其质地。有话说到，"内行看种，外行看色"，可见，翡翠的质地是极其重要的。翡翠不同的种水，展现出不一样的效果。常见的一些翡翠种有玻璃种、冰种、芙蓉种、豆种、油青种、金丝种等等，质地细腻、通透，自然是较受欢迎的选择。同时，也要结合颜色、瑕疵、工艺，自身的喜好及可承受的经济范围来综合考量。

颜色和质地，是评价翡翠重要的一部分。而作为有美学价值的艺术工艺品，追求极致美是翡翠雕工的工匠精神。"玉不琢，不成器"，通过精湛的技术、独到的眼光、艺术的造型，翡翠雕工们进一步展现了大自然给予翡翠的美丽，自然美与工艺美完美契合，玉石和人文互相融合，这是翡翠与人最好的连结。并且，翡翠的雕工与翡翠的颜色和质地是相辅相成的，根据翡翠的颜色和质地的不同，翡翠雕工赋予翡翠不同的表现主题题材和布局设计，带给人们不同的审美体验。