“色色”的中国历史

在传统文化里，色彩有正色与间色（杂色）之说。所谓正色，就是红、黄、黑、白、青组成的五种颜色，分别对应赤火、黄土、黑水、白金、青木，间色则由五种正色混合而生。

古人重正而轻间，正色用于重要场合，间色用于普通场合；正色用于上衣，间色用于下裳；正色穿在外面，间色藏在内衬；正色用于主角，间色用在配角。而传统文化里的审美情趣，则在于正色与间色的巧妙搭配或运用，使穿戴或装饰主次有序、层次分明、对立统一、富有韵味。

著名作家张爱玲，在《自己的文章》里就发表了一番针对配色的高论：“我不喜欢壮烈，我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺乏人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”

大红大绿的正色搭配，是强烈的视觉冲击；而葱绿配桃红，则是间色与间色的搭配，相互之间有过渡、有补充、有迂回，是一种非常舒适的视觉享受，韵味悠长，更符合中国的传统美学。

而蒋勋则说：华人传统的配色学，不一定是互补，而常常是对比。正如民间常有“红配绿，赛狗屁”“红配紫，一泡屎”，就是说配色的失败。通过对称的对比，不仅能突出端庄的气质，还能让观者赏心悦目。

青色，最东方的颜色

在五正色里，最具东方韵味的是青色，正如《说文》里记载：“青，东方色也”，青，也是象物生时之色。

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青，代表着低调沉稳，在中国风格的彩色画作里，对青蓝碧绿的运用是最重要的，与檐下赤红正成反照。

青，也代表着未来，所谓万古长青，既是指当下，亦是指未来。宋徽宗就曾赞美青色：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”故宫的万古长青，也埋藏在青绿叠翠的韵味之间。

绿色，是翡翠最重要的原色，也是变化最多的色调。翡翠的绿，除了翠友们疯狂追捧的正阳绿之外，还有丰富的间色储备，如油绿，即有光泽的深绿色；如秋香绿，即浅橄榄色，如苹果绿，即偏黄的阳绿色；如豆绿，即偏黄的深绿色；如葱绿，即嫩绿偏嫩黄；如水绿，即偏蓝嫩绿色；如松花绿，即松树花粉般的嫩黄绿。

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