少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地。谈及少林寺，会自然想到影视剧中看到的动作武侠剧，“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”。少林武僧内心的内在稳定性和超世俗性表现在习练武术的方式和理论都与佛教的禅定大致相同。

佛教作为世界三大宗教之一，对社会政治和文化生活产生深远影响。在我国有着悠久历史和重要地位，因此佛教传承和发展尤为重要。

对于大多数普通人来说，说到佛教，首先想到的就是德高望重的僧人，佛门净地庄严而又肃穆。对出家人印象大概是不重视吃，不重穿，不重名，不重利，一切从简，生活极为朴素。

佛教文化中强调今生受苦难，保持肉体痛苦和精神升华，下辈子便可永生。往往一切偏离自己固有印象的便会受到关注评论，不论自己是否对其中了解如何便随意揣测。

少林寺如今的方丈释永信，社会舆论褒贬不一，人们评说他是最离经叛道的和尚，他有件极致奢华的袈裟。这件袈裟究竟来源如何，有何特别呢？

袈裟，圣贤的标帜

袈裟有很多不同的叫法，入道者身被此服，则烦恼折落，称消瘦衣；借喻体净无垢类芙蕖，称莲华服；三色相间共成一衣，故称间色衣，也叫福田衣，经常看到的是普通僧人穿的灰白色破袈裟，还有就是大师穿的朱红色袈裟。

《大乘本生心地观经》中有：“以之覆身，离邪心，灭除诸罪，不生贪爱，永断烦恼，能增菩提之道；如甲胄，烦恼之毒箭不能害”等字眼。可见袈裟对于僧人具有极为重要的意义。

犹如一道可隔绝人间苦难的屏障，笔者虽不是佛门中人，但觉得它应对于出家人而言是无法用价值来衡量的，是一种神圣的信仰寄托，还可能会作为传承给下一任徒弟的信物。

经常有句话道：“人靠衣装，佛靠金装。”金用于有德行的人，是身体的守护者，有健康平安的意思。所以金对于佛教来说，有特别象征意义。

曾观《西游记》中唐僧有两件至宝，如来托观音菩萨赠予唐僧的九环锡杖和锦襕袈裟，在剧中可以看到锦襕袈裟金光闪闪，明灿而耀眼。

在西天取经途中因悟空炫耀还遭到过袈裟收藏爱好者金池长老的觊觎，打算私吞锦襕袈裟。

唐僧对于这袈裟十分爱惜，经常看到平整的放于包袱之中，平日穿不饰一物的袈裟，最后取得真经才正式穿上这件奢物。不是因为它价值贵重，而是它是他的信仰，舍不沾染一粒尘土。

释永信的袈裟

释永信在平时外出穿着朴素，只有在重大场合才会穿他珠光宝气的袈裟，因为此袈裟工艺精湛，外表华丽奢华，所到之处十分惹人注目。

最初的袈裟是用破布一块块拼接缝制，而他的这件面料就不一般，采用的是难得的真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎，如此讲究拗口的名字就能想象其中珍稀贵重。当然所用丝线亦是纯金所制的金丝，纯金制丝线工艺繁杂，故单丝线就价值不菲。

另外袈裟上部的配钩非常昂贵，是使用18k纯金打造，叫做如意钩，玉环是上好翡翠打造，称祖玉环，虽然其体积精致小巧，但通身碧绿纯澈，与朱红相配，奢华大方。

对自曝月薪700元的他来说，如此昂贵的袈裟从何而来备受争议，众人在观察了袈裟的相关配饰之后，发现它来头并不一般，源自于明代云锦袈裟，在明朝当时只制作了四件，随着历史的发展，其中一件仅存的收藏在宁德市蕉城区华严寺，其他到现在不知所踪。

云锦袈裟由明永乐年前制，工艺更为精细，采用了17个品种，面料由50片拼接而成。更为复杂。释永信身上的这件虽也珍贵但与之还是无法比较的。

你手上的和田玉，可能不是产自新疆和田县

大众观念里的和田玉，主要是指产自新疆和田县的和田玉。因为古人喜欢按产地命名一种玉石特产。但今天行业的标准，是以构成成分去命名玉石，而非产地。 按照当前和田玉标准的矿物鉴定定义：“和田玉是由自然界产出的，主要矿物组成为透闪石、阳起石，具有美观

如此珍贵的袈裟给释永信带来了多方质疑，再加之释永信带领少林寺的风头，更有甚者举报他各种生活谣言，释永信只求坚定信仰，心怀坦荡，做好自己的工作。释永信也曾解释说袈裟是为他人所赠。贵重的金丝翡翠这些祥物只不过是对佛教的憧憬，是件高仿。

虽然是高仿，但是依然价格贵重，当时造价估计16万元，现如今如此具有传承意义的物件价值上不知已经又翻了几翻，当然对释永信而言，已为贴身物件，无法用价值衡量了。

个人的高度，社会的质疑

袈裟对于佛家而言意义重大，释永信的袈裟虽然奢华，但对他来说与其他人的无异。一切有因必有果。众人质疑释永信太过高调，但是毋庸置疑的是，高调之下的少林寺今天发展趋势好，少林文化传承得很好。

释永信到达今天的高度，作为少林寺的方丈，带领一群人向前走。这份成就不是没有原因的，在于他自己的努力。他组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立“少林寺拳法研究会”。

除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作。带领少林寺武僧团在全国巡回表演，积极宣扬少林文化，提高了少林寺的知名度，一步一步皆靠自己研究行动。

人处的高度越高，众人越苛刻，评判的就更多，众口难调，慢慢的人云亦云跟风舆论，多数人只看到他披着的光鲜外衣。

这个时代，还会因为和尚玩手机，电脑，开车等现代人都会做的事情开骂，却没看到为少林文化传承背后所做的努力。

袈裟为象征，佛门宣扬重

释永信毕竟如今备受关注，其对外形象是很重要的宣传手段，对于他价值不菲的袈裟是否有悖佛家节俭之说，不应妄加论断。

随科技的发展，文化传承也应该跟着时代进步，学会变通。释永信说：“网站作为一个平台，正在发挥着越来越重要的作用。一个品牌有了知名度，并不代表不需要继续宣传。”他有自己的超前想法。

有人说他从方丈升级为了公司老板，使少林文化带了商业化色彩，背离了佛门六根清，四大皆空的初衷。笔者认为一切传承发展并不一定要守旧，跟着时代脚步真诚传递便是最好的。

释永信有一套少林寺发展方向的理念，就是和现代社会保持亲近，对于年轻僧侣，少林寺更像一所学校，他们早已掌握了现代通讯方式。

人言如沸，确实，释永信的生活比较奢侈，与世人印象中朴素的僧人形象大相径庭，众人对释永信的贬低很多，但是一个人的价值主要还是在于对于社会的贡献，别忘记他始终为了少林文化在传承，为中国文化名扬海外而默默贡献着。

他保护佛教的功劳很大，成为少林寺的象征，一种精神。人们对他要求偏高，觉得他应该圣洁，不应沾染金钱利益化。可曾想过，如今是现代化社会，不可一味守旧，庞大僧人团体供养皆是问题，而他们又是传承少林文化的一份子，释永信的带领无疑是功劳巨大的。

小结：

释永信说：得大智慧得大自在，他作为少林方丈，自然有其为僧人服气遵从的本事，有其信仰，这个袈裟既为信徒所赠，便也没必要争论其是否贵重，世人多纠结于其价值几何，不过是带了过多金钱名利的眼光在里面。对于出家人自身来讲，穿袈裟的意义在于：自行化他，生活上别太执着，太计较，一切随缘，自在而快乐。

文化的传承需要每个人认识思考，笔者认为一定要适应时代，循序渐进。而人这一生最重要的是修心，无论怎样，无愧于心，为社会贡献，实现此生的价值，便不用在意他人看法，坚定自己就好。