为那一抹翠色迷醉——清宫翡翠集锦

2020年的春困注定是最久的一次吧，这一觉朦朦胧胧中竟然已从立春睡到了立夏。倚坐家中不觉春意渐盈，却只能抱着猫儿遥想那杨柳拂面，满池春色……想到入神的当儿，手里被撸得正爽的三爷回眸喵了一声，于是我又双叒叕被那淡绿色的眸子电到，……不由得思绪飘忽，想到了多年前碰到的一件器物，忍不住噗嗤一声笑了出来。那是一件用淡绿色冰种翡翠雕琢的辟邪水丞，并刻有“乾隆年制”四字篆书款，当时只是惊讶于一个书案摆设居然有如此之大的体量（体长近40公分），如今低头看看臂窝里的主子……那不就是只猫吗！那颔首俯卧，卷尾翘臀的姿势，那谜一样上翘的嘴角，难道当年乾隆爷被花园中的御猫那汪春水一样的碧眸迷倒了，特意着人找来同样颜色的材料雕了这只“大猫”出来，置于案头日日盘玩以解相思

言归正传，翡翠之所以被推重，应该就是那一抹翠色实在让人久久难忘吧，隆冬腊月中它是暖暖的绿，盛夏酷暑中它又绿得沁人心脾。关于翡翠一般认为到了晚清才开始使用，其实大约在清代雍正年间翡翠作为地方贡品即已进入清宫内廷，而根据纪晓岚（1724--1805）《阅微草堂笔记》中的记载，翡翠在乾隆朝早期到中晚期的短短五六十年间就从鲜为人知的一般玉材一跃成为价值超过和阗美玉的“玉石之王”了。观如今收藏于各处博物馆中的乾隆及嘉庆时期翡翠材质的宫廷摆件及玺印等，无不是制作极其精美的佳作，足见当时对翡翠材质的重视。

清乾隆 御制翡翠雕辟邪水丞

“乾隆年制”款

这便是上面提到的那件辟邪水丞了，它造型生动，形神兼备，外形仿汉，同时又得六朝石雕辟邪之神髓。昂首作伏卧状，背部脊线隆起，长尾上卷高扬；口鼻部突出，口角上扬；身形矫健，全身肌肉线条饱满，圆润流畅，造型既富神性又憨态可人。采用淡绿色冰种翡翠为原料，周身未雕琢繁杂纹饰，基本光素留白，并保留了一些玉石原本的璞皮质色，目的在于尽显玉材质地温润之美。磨工细致，表面的光润感觉与乾隆及嘉庆时期宫廷玉器雕件相一致。腹部阴刻有“乾隆年制”四字篆书款，其字体及工艺与多件馆藏乾隆玉雕及料器的款识一致，明确地表明了其制作的年代。辟邪背部中央开有一圆柱形孔槽，可作贮水之用。试想当年此物置于书案，初晓时分晨露凝结其上，聚于孔中，与其盈盈春水之色相衬，正是圆了千古帝王“天下升平则甘露降”的夙愿吧。

这件本应被珍藏于皇宫密苑中的宫廷文房陈设重器却于清代末年遗散出宫并散失海外，20世纪初期被当时的美国巨富J.P.Morgan (1837-1913)收藏，并历经其家族先后五代近一个世纪秘藏至今，在1914年编订完成的J.P.Morgan官方资产名录里对此件翡翠辟邪有着明确的记载。J.P.Morgan (J. Pierpont Morgan)是美国经济发展史上一个重要的人物，1900年代美国最重要的实业家和金融寡头，纽约华尔街第一号人物，当之无愧的美国经济霸主，同时也是狂热的艺术品收藏家。

目前有确凿证据显示，翡翠开采和使用的历史大约有400年左右，大约在明代的中晚期传入中国，在明代及清康熙文献中有制作成器的记载。至于翡翠最早进入清宫内廷的记录，玉器专家杨伯达认为是雍正十一年云南巡抚张允随进贡的贡品，当时依产地称为“永昌碧玉”。（按清宫玉料定色标准，凡绿色玉均称为碧玉）“永昌”与缅甸比邻，因此这里所说的“永昌碧玉”应是指产于缅甸的翡翠无疑。而清宫档案中“翡翠”之名始见于乾隆三十六年三月二十七日的《杂录档》，此条所记地方显吏为祝乾隆帝诞辰而送至圆明园的万寿贡，其中即有“翡翠瓶”一件。从这时开始，翡翠陈设便逐渐开始在清代宫廷中盛行。

清乾隆 翡翠雕双龙捧寿蝠耳菊花洗

什么是翡翠原石

翡翠是由硬玉为主，无数细小纤维状矿物微晶纵横交织，而形成的致密块状集合体。翡翠场口众多，每个场口特征不同。皮壳，即翡翠原石的风化外皮。不同皮壳的不同现决定了其内部质地的不同。皮壳的颜色有黑、灰、黄、褐、浅黄、白等色。依据皮壳的表现大致可估计

比如这件清乾隆翡翠雕双龙捧寿蝠耳菊花洗，整器以翡翠为材，质地坚密均匀，呈半透明，颜色均一，通体呈现均匀的浅水绿色，局部带有黄翡俏色。其体量颇大，椭圆形敞口，弧壁浅腹，底承圈足，对称饰双蝠耳，乾隆制器耳饰丰富，式样百变，然蝠形耳则甚为稀少，洗身外壁浅浮雕纹饰，腹部对称刻篆书“寿”字，两侧各雕螭龙，造型古拙，祥瑞吉庆。纳福延寿，是中国传统社会天子与庶民皆希冀毕生的追求。《尚书》论五福，以“寿”居首。明清两代，皇帝寿辰称为万寿节，是宫廷中最重要的节庆之一，同时寓意祥瑞的器物由此应运而生。此件翡翠双龙捧寿蝠耳菊花洗即是一件既以龙纹体现皇权，又以图案谐音“福”“寿”之美好寓意集于一身的宫廷陈设器。

另一件翡翠香炉，炉盖上雕五狮钮，五狮一大四小，形象生动写实。炉身圆口鼓腹，素朴无纹，两侧雕有缠枝衔环耳，双耳上又各雕两小狮戏绣球。炉身之下有三矮足承托。整器造型庄重大方，风格古朴典雅，雕工精细，雕饰繁缛，体现了清代晚期宫廷玉雕工艺的鲜明特点。选料考究，通体不仅质地明净细腻，晶莹剔透，种水上乘，看似冰晶，而其色泽尤为殊妙，器身正面为碧绿浓艳的翠色，背面、三足及其它局部绿中带紫，这两种颜色集于一器，且相互映衬，相得益彰，在古今翡翠制品中十分罕见，愈益凸显器物的高贵与典雅。雕工精细一丝不苟，既精准合度，又生动传神。炉身一共雕刻了九只狮子，其中炉盖雕五狮，双耳上各雕两狮。九和五是我国古代帝王专用的数字，出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人”的记载，象征至高无上的地位，所谓“九五之尊”，即专指帝王的尊位。炉身雕饰的狮子数量充分显示了此炉的尊贵地位：它不是一般的百姓用物，而是皇家的尊贵陈设，在礼制森严的封建社会里也唯有皇家才能享用这样的陈设。

清光绪 御制翡翠九狮盖炉

除了雕刻大件陈设器外，其中玉料质地最佳者常被制成各类小件饰品专供皇亲贵胄们佩戴。

清 御制翡翠朝珠项链（“黄仲涵项链”）

这串清代御制翡翠朝珠项链的主体由三十颗大小均匀的翡翠圆珠串成，颗颗硕大饱满，每颗直径均在13.29至13.43毫米之间，质地均匀，色泽翠绿浓艳，呈祖母绿色，晶莹清澈，光彩耀眼，显得异常雍容华贵。它的历史可追溯至100年前的民国初年，当时北京著名的翡翠玉石商人人称“翡翠大王铁百万”铁宝亭，自清朝末代皇帝溥仪家族收购到一串翡翠朝珠。根据民国十八年版的《故宫物品点查报告溥仪取物帐》第三编第四册中记载，当时确有溥仪从养心殿中取走两串翡翠朝珠的记录。之后铁宝亭将这串朝珠改制成两串翡翠珠链，出售给了当时的侨商首富黄仲涵。黄氏将此珠链送与其长女黄琮兰，后琮兰又赠与了儿媳佛姬儿，并在其家族中保有了超过六十年，后被其家人在纽约出售。在这串晶莹翠绿的项链上，不仅有着清朝皇室的印记，更纪录着黄氏家族在中国近代史上的百年辉煌，极富传奇色彩。

1945年巴西里约热内卢佛姬儿戴着这串翡翠珠链